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赵楚独家评论

中国本位的当代战略观察

 
 
 

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赵楚  

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中国正在变成残忍社会   

2012-11-20 08:08:55|  分类: 社会思考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国正在变成残忍社会 - 赵楚 - 赵楚独家评论
  
      最近,在举国一片关于幸福与否的谈论中,传来一些令人窒息的新闻:贵州毕节五名流浪少年在垃圾箱惨死,山东92岁老人爬行求生,以及,河南周口平坟200万,等等。这些事情令人心头如受巨锤,说不出话来,但又不得不说点什么。明末顾炎武先生曾说,有亡国,有亡天下,在烈士先贤奋斗百年后,中国亡国的危险是暂时地消除了,但在这些新闻面前,我觉得应该严肃地问一问自己:是不是顾先生警醒的亡天下正在成为现实?因为顾先生对亡天下的定义之一是:文明丧尽,率兽食人,即社会解体,一个彻底没有人性的世界。

       每日媒体中,以及各级政府和官员的讲话里,当代中国社会的华丽成就被反复讴歌,但这些惨绝人寰的事件轻易地撕开了任何伟大建设成就的面皮。人们结成社会、组织政府,建立国家,最起码的目的在对群体的生活给予最起码的公共照顾,而这些照顾的对象不是抽象的,而是具体的个人。在进化的初期,相比当时的生物链中其他物种,人类能力的局限是显而易见的,但由于有这种守望相助的公共智慧以及伦理,人类得以作为物种生存下来,并繁衍和繁荣起来,可此类事件的发生表明,中国作为人类社会的特征正在迅速消失,我们社会的少年和老人,一个穷奢极欲国度里最需要照顾的群体,正处于被抛弃的状态。

       每天,官民滔滔不绝,我们大家在网络上和媒体上装模作样地讨论各种国际国内问题,各种的引经据典,彷佛生活于奥林匹斯云端,但五条孩子的性命以最残酷的方式揭开了这些讨论背后的人生真相。这些大道理的谈论没有太大意义,因为任何关于未来社会的设想,不论左右,都要建立在最最起码的地基之上:需要最起码的人性,相反,在一个人命如草芥的社会里,谈任何社会理想和制度理想都是不现实的,而且是可耻的。

       长期以来,当代中国社会,死人的新闻就像雨后春笋,矿难、车祸、强拆、各种躲猫猫,以及自然灾害,这些死人的新闻每每发生,社会总是激动一时,很难意识到这些横死在人们眼前频频发生的社会意义,当人们对之习以为常,这个社会的基本道德就已丧失了基础,离开人的生命、生活和生命本身的价值,物质的财富、建设的成就已经没有目的,而残暴就成了唯一真正起作用的道德。一个以残暴而不是仁爱为道德基础的社会是站不住的,它不可能长久存续。

       两千多年前,孔子有不问马,先问人的垂范,孟子曾有“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”的教诲,这些教诲,以及系统的伦理训育,使得中国社会长期在各种天灾人祸之下,维持了最起码的文明特征。翻阅史书,即使在最黑暗的战乱年代,人们也依然能找到仁人志士、善人良友,他们助人为乐,守望相助,以一己微薄的心力,守护生命,正是这种不绝如缕的善念和对美好生命的执着,书写了民族文化真正的久远诗篇,帮助民族战胜残忍和麻木不仁,从苦难的深渊中一次次复兴。

       无论你要复古,还是要西化、中化,无论思想的倾向是保守,还是创新,我们一切关于社会的思考说到底,都是为人的,人才是目的,离开生命本身的目的,道德、政治或文化之类探讨都失去了根本意义。在五条惨死的少年面前,我们应该追问:是什么使得我们的社会变得如此惨烈?不能不说,长期以来漠视生命的行政和治理是首要的罪魁。

       举目望去,各地的政府官衙,在在都是富丽堂皇,举凡政府进行任何庆典或活动,无不是极尽奢靡之能事,而对于施政中牵涉到的人民生命,总是抱无所谓的态度,这种不在乎生命政治本身就是残忍最好的催化剂。五条命、五百条命,五千条、五万条人命,乃至百万级、千万级的人命损失,从来不是这个社会最热烈和持久的话题。今天,这五条命只是这种对生命史无前例的冷酷之树的最新结果而已,不会是最震撼的,也不会是最后的。
       
        不要把这种惨死轻率地归结为“流浪儿童救助工作没做到位”之类官僚言辞,我们应该有勇气正视,此类惨剧的发生是必然的,实际上,此前每年,当寒冬将临,在很多地方,早已有流浪者冻死的新闻,人们只是在“个案”和“例外”的鸵鸟心态下视而不见罢了。可他人的死亡不是与我们无关的一件事,我们对此的熟视无睹,对此的无动于衷,在某种意义上,也是导致这些少年惨死的寒霜。泛泛的同情之论,甚至对政府的责骂本身,都不能掩饰社会的麻木和残忍。中国社会中的每个人,都需要在为这些少年生命的默哀中扪心自问:要不要忍受我们内心中日益成长的残忍?
        

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