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赵楚独家评论

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赵楚  

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荣誉的无敌力量   

2014-06-19 22:52:56|  分类: 兵学笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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荣誉的无敌力量 - 赵楚 - 赵楚独家评论 

关于战争与和平的问题几乎伴随全部文明史。在中国古代先贤关于军事力量的思考中,单纯的武力是很少被列入优先考虑的。孙子主张国家的战争决策应建立在有道有德的政治前提下;吴子则主张“内修文德”,即具备良好的治理,然后才可以“外治武备”,即进行国家国防的建设;至于后世影响最大的孔子,当有人问及他在最困难的条件下国家安全最应该具备何种最低条件时,他的回答是:比强大的军备和充足的物资更重要的,是人民对治国者的信任和信心。

换言之,在睿智的先哲看来,真正奠定国家国防力量基础的,除了坚强的物质力量,更需要强大的精神性力量作为基础的基础。这就是源远流长的所谓“仁者无敌”的思想。无独有偶,类似这种思想在西方军事史的源头也曾有过生动的例证。不过,与中国先哲的道德界定不同,欧西的古人更注重所谓武士荣誉的观念和实践。

马可·富略·卡米卢是生活于公元前4世纪的古罗马名将,与我国孙子的时代略近而稍晚。他的活动正当罗马共和国即将统一意大利而崛起的时代,在军事史上,他以改革战术的编队而著称,他的卓越军事才华使他替罗马人攻占了许多当时属于意大利半岛上其他民族的大城。在经过十年围城攻陷维爱城之后,他又一次受命领军出征,去攻打法列里爱人的城池。由于经过战术改革的罗马人公民军队战斗力强劲,所以在初期的接战之后,法列里爱人又一次躲进了坚固的城垣,罗马人则又面临漫长围城战的麻烦。

罗马人遇到了一个天大的好机会。原来法列里爱人有个习俗,这个城邦的领导者们的子女只由一位教师统一教养,而这位教师素闻罗马人善战的威名,因此就起了个坏心眼。一天,他假装带孩子们去城外,也就是罗马兵营和城垣之间的空旷地带玩耍,他故意边走边说些好玩的故事,天花乱坠,且行且说,不知不觉间,他就把这些半大的孩子带到了罗马人围城的军营里。一到兵营,他立即要求见统帅卡米卢,他建议以这些孩子要挟城里的守军投降,并暗中期待罗马人大大的赏赐。

可惜这位出卖自己城邦的教师看错了罗马人。听完教师的献策,卡米卢勃然大怒,他怒斥这位出卖者说:“你这可耻的小人,你完全不了解我们罗马人的民族和统帅。我们是有荣誉的武士,我们虽然与法列里爱人没有正式的条约关系,但我们却一直存在着人类基于天性的交往,因此各有和平的权利和战时的权利。按照战时的权利,我们同同样有武装的敌人进行公正的战斗,我们靠勇气、战略和精湛的武艺去征服敌人。”于是,卡米卢下令把教师像粽子一样捆好,并发给孩子们一些木棍,要他们压着这位出卖者返回城池,并通知城内人准备好迎击罗马武士的攻击。

卡米卢的举动在法列里爱人的城里引起了普遍的心理和感情变化。无论是从前害怕罗马人的,还是出于各种原因仇视罗马人,摩拳擦掌欲与罗马武士一较高下的战士们,从元老院到公民聚集的广场,再到大街小巷,人们无不为罗马人的荣誉感和罗马军人对正义的热爱而动容。法列里爱人一致决定体面地投降。他们于是派出了使节,向卡米卢致敬,并在罗马统帅所派卫兵的护卫下来到罗马。

法列里爱人的代表在罗马元老院宣读了投降宣言。他们大约说:你们宁愿要一个军人的荣誉,而不要一个到手的胜利,这使我们认为,在你们的统治下要比按我们自己的法律去生活更加美好。因此,我们在你们的信义感召下,自愿把胜利的花环献给罗马,并将永葆对罗马的忠诚。就这样,卡米卢作为名将,在展示他无与伦比的指挥才能和战术创新能力的同时,他表现了古典军事荣誉观的精髓:勇武而公正,追求光明磊落的胜利。这种古典为将之道与中国古代兵学说推崇的武德几乎是完全一致的。这就是武士的荣誉的无敌力量。

后来,法列里爱人和意大利半岛被罗马人征服的各民族一样,大多成了罗马公民,成为未来缔造伟大的古罗马文明霸权的一份子。中外军事史上类似的故事很多,这些早期军事史的故事包含了一条至今许多人尚没有明白的教训:那些缔造伟大事业的显赫军功不仅是军人鲜血、勇气和智慧的结晶,很多时候,它们更是军人身上所蕴含的人类高尚美德的丰硕果实。

(题图为古罗马雕像,非本文主人公,图片来自网络,仅供参考。)

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